دواء الحزن

الحزن داء ... دواؤه قطرات من قارورة اليقين
القطرة الأولى ...

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) ...إذا كان حزنك لمرض أو فقر أو فاقة فهذه القطرة تضع يدك على حقيقة في غاية الأهمية وهى أنه ( ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وما أخطأك لم يكن ليصيبك ) وكفاك فخرا برحمة الله التي معك فداوم عليها لئلا تحزن .

والثانية

154) وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155) الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (156) أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ....تلك القطرة مؤشر على أنك في ( اختبار ) ودوام حزنك دليل فشلك فداوم عليها وتكفيك رحمة الله التي تلازمك مع الاختبار وكفى بالهداية نعمة .

والثالثة

وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) ...إذا تلازمت العبادة مع الصبر عند داء الحزن فلديك بشارة من الله بحسن العقبى .

وأخيرا مع الدواء الناجع لكل داء ...

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا (12)........ فهو أقوى سلاح وأقصر طريق إلى الله ومعه تذوب الأحزان .

اللهم إنا نعوذ بك من الهم والحزن ومن العجز والكسل ومن الجبن والبخل ومن غلبة الدين وقهر الرجال آمين..

عاق الوالدين

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إنَّ مِن أَكبَرِ الكبائِرِ أن يَلْعَنَ الرَّجُلُ والدَيهِ
قيلَ : يا رسولَ اللَّهِ ، وَكيفَ يَلعنُ الرَّجُلُ والديهِ ؟
قالَ : يَسبُّ الرَّجلُ أبا الرَّجلِ ، فيسُبُّ أباهُ ، ويسبُّ أمَّهُ فيَسبُّ أُمَّهُ

الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5973
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

التفاؤل

للتفاؤل فوائد كثيرة لو علمناها لأقلعنا نهائياً عن الحزن والهموم،و النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر الناس تفاؤلاً...

لا يوجد كتاب على وجه الأرض مثل القرآن يمنح المؤمن التفاؤل والفرح والسرور، ومهما تكن المصيبة ومهما تكن الهموم ومهما تكن ال
ظروف، فإنك تجد في القرآن حلولاً لجميع مشاكلك، ويكفي أن تقرأ هذه الآية العظيمة التي تمنح الإنسان الرحمة والفرح والأمل، يقول تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [الزمر: 53]. وانظر معي إلى هذه الكلمات الإلهية الرائعة: (قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 58].

القران

http://www.youtube.com/watch?v=aIErval5sXI

♥ ♥ .حمزة بن عبد المطلب عم النبي♥ ♥ ♥

حمزة بن عبد المطلب عم النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخوه من الرضاعة فهما من جيل واحد نشأ معا ، ولعبا معا ، وتآخيا معاوعندما كبر حمزة كان يتمتع بقوة الجسم ، وبرجاحة العقل ، وقوة الارادة ، فأخذ يفسح لنفسه بين زعماء مكة وسادات قريش ، وعندما بدأت الدعوة لدين الله كان يبهره ثبات ابن أخيه ، وتفانيه في سبيل ايمانه ودعوته ،لذى طوى صدره على أمر ظهر في اليوم الموعوديوم اسلامه

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
اسلام حمزة

كان حمزة -رضي الله عنه- عائدا من القنص متوشحا قوسه ، وكان صاحب قنص يرميه ويخرج اليه وكان اذا عاد لم يمر على ناد من قريش الا وقف وسلم وتحدث معه ، فلما مر بالمولاة قالت له :( يا أبا عمارة ، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام ، وجده ههنا جالسا فآذاه وسبه ، وبلغ منه مايكره ، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد -صلى الله عليه وسلم-)فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته ، فخرج يسعى ولم يقف على أحد ، معدا لأبي جهل اذا لقيه أن يوقع به ، فلما وصل الى الكعبة وجده جالسا بين القوم ، فأقبل نحوه وضربه بالقوس فشج رأسه ثم قال له :( أتشتم محمدا وأنا على دينه أقول ما يقول ؟فرد ذلك علي ان استطعت )
وتم حمزة -رضي الله عنه- على اسلامه وعلى ما تابع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد عز وامتنع ، وان حمزة سيمنعه ، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
حمزة و الاسلام

ومنذ أسلم حمزة -رضي الله عنه- نذر كل عافيته وبأسه وحياته لله ولدينه حتى خلع النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه هذا اللقب العظيم :( أسد الله وأسد رسوله )وأول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها حمزة -رضي الله عنه-وأول راية عقدها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد من المسلمين كانت لحمزةويوم بدر كان أسد الله هناك يصنع البطولاتحتى أصبح هدفا للمشركين في غزوة أحد يلي الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الأهمية

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
استشهاد حمزة

(اخرج مع الناس ، وان أنت قتلت حمزة فأنت عتيق)
هكذا وعدت قريش عبدها الحبشي ( وحشي غلام جبير بن مطعم ) ، لتظفر برأس حمزة مهما كان الثمن ، الحرية والمال والذهب الوفير ، فسال لعاب الوحشي ، وأصبحت المعركة كلها حمزة -رضي الله عنه- ، وجاءت غزوة أحد ، والتقى الجيشان ، وراح حمزة -رضي الله عنه- لايريد رأسا الا قطعه بسيفه ، وأخذ يضرب اليمين والشمال و ( الوحشي ) يراقبه ، يقول الوحشي :( وهززت حربتي حتى اذا رضيت منها دفعتها عليه ، فوقعت في ثنته ( ما بين أسفل البطن الى العانة ) حتى خرجت من بين رجليه ، فأقبل نحوي فغلب فوقع ، فأمهلته حتى اذا مات جئت فأخذت حربتي ، ثم تنحيت الى العسكر ، ولم تكن لي بشيء حاجة غيره ، وانما قتلته لأعتق
وقد أسلم (الوحشي) لاحقا فهو يقول :( خرجت حتى قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ، فلم يرعه الا بي قائما على رأسه أتشهد بشهـادة الحـق ، فلما رآني قال :( وحشي )قلت :( نعم يا رسـول اللـه )قال :(اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة ؟)فلما فرغت من حديثي قال :( ويحك غيب عني وجهك فلا أرينك !)فكنت أتنكب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث كان ، لئلا يراني حتى قبضه الله -صلى الله عليه وسلم-)
♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
واستشهاد سيد الشهداء -رضي الله عنه- لم يرض الكافرين وانما وقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها ، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والآنف ، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما ( خلخال ) وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة ، فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها ، فلفظتها

♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥
حزن الرسول على حمزة

وخرج الرسول -صلى الله عليه وسلم- يلتمس حمزة بن عبد المطلب ، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به ، فجدع أنفه وأذناه ، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حين رأى ما رأى :( لولا أن تحزن صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير ، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم !) فلما رأى المسلمون حزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا :( والله لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب )

فنزل قوله تعالى :( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ، واصبر وما صبرك الا بالله ، ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون )

فعفا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونهى عن المثلة ، وأمر بحمزة فسجي ببردة ، ثم صلى عليه فكبر سبع تكبيرات ، ثم أتى بالقتلى فيوضعون الى حمزة ، فصلى عليهم وعليه معهم ، حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة وكان ذلك يوم السبت ، للنصف من شوال ، سنة (3) للهجرة
♥ ♥ .حمزة بن عبد المطلب عم النبي♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ حمزة بن عبد المطلب عم النبي -صلى الله عليه وسلم- وأخوه من الرضاعة فهما من جيل واحد نشأ معا ، ولعبا معا ، وتآخيا معاوعندما كبر حمزة كان يتمتع بقوة الجسم ، وبرجاحة العقل ، وقوة الارادة ، فأخذ يفسح لنفسه بين زعماء مكة وسادات قريش ، وعندما بدأت الدعوة لدين الله كان يبهره ثبات ابن أخيه ، وتفانيه في سبيل ايمانه ودعوته ،لذى طوى صدره على أمر ظهر في اليوم الموعوديوم اسلامه ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ اسلام حمزة كان حمزة -رضي الله عنه- عائدا من القنص متوشحا قوسه ، وكان صاحب قنص يرميه ويخرج اليه وكان اذا عاد لم يمر على ناد من قريش الا وقف وسلم وتحدث معه ، فلما مر بالمولاة قالت له :( يا أبا عمارة ، لو رأيت ما لقي ابن أخيك محمد آنفا من أبي الحكم بن هشام ، وجده ههنا جالسا فآذاه وسبه ، وبلغ منه مايكره ، ثم انصرف عنه ولم يكلمه محمد -صلى الله عليه وسلم-)فاحتمل حمزة الغضب لما أراد الله به من كرامته ، فخرج يسعى ولم يقف على أحد ، معدا لأبي جهل اذا لقيه أن يوقع به ، فلما وصل الى الكعبة وجده جالسا بين القوم ، فأقبل نحوه وضربه بالقوس فشج رأسه ثم قال له :( أتشتم محمدا وأنا على دينه أقول ما يقول ؟فرد ذلك علي ان استطعت ) وتم حمزة -رضي الله عنه- على اسلامه وعلى ما تابع عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فلما أسلم حمزة عرفت قريش أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد عز وامتنع ، وان حمزة سيمنعه ، فكفوا عن بعض ما كانوا ينالون منه ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ حمزة و الاسلام ومنذ أسلم حمزة -رضي الله عنه- نذر كل عافيته وبأسه وحياته لله ولدينه حتى خلع النبي -صلى الله عليه وسلم- عليه هذا اللقب العظيم :( أسد الله وأسد رسوله )وأول سرية خرج فيها المسلمون للقاء العدو كان أميرها حمزة -رضي الله عنه-وأول راية عقدها الرسول -صلى الله عليه وسلم- لأحد من المسلمين كانت لحمزةويوم بدر كان أسد الله هناك يصنع البطولاتحتى أصبح هدفا للمشركين في غزوة أحد يلي الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الأهمية ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ استشهاد حمزة (اخرج مع الناس ، وان أنت قتلت حمزة فأنت عتيق) هكذا وعدت قريش عبدها الحبشي ( وحشي غلام جبير بن مطعم ) ، لتظفر برأس حمزة مهما كان الثمن ، الحرية والمال والذهب الوفير ، فسال لعاب الوحشي ، وأصبحت المعركة كلها حمزة -رضي الله عنه- ، وجاءت غزوة أحد ، والتقى الجيشان ، وراح حمزة -رضي الله عنه- لايريد رأسا الا قطعه بسيفه ، وأخذ يضرب اليمين والشمال و ( الوحشي ) يراقبه ، يقول الوحشي :( وهززت حربتي حتى اذا رضيت منها دفعتها عليه ، فوقعت في ثنته ( ما بين أسفل البطن الى العانة ) حتى خرجت من بين رجليه ، فأقبل نحوي فغلب فوقع ، فأمهلته حتى اذا مات جئت فأخذت حربتي ، ثم تنحيت الى العسكر ، ولم تكن لي بشيء حاجة غيره ، وانما قتلته لأعتق وقد أسلم (الوحشي) لاحقا فهو يقول :( خرجت حتى قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة ، فلم يرعه الا بي قائما على رأسه أتشهد بشهـادة الحـق ، فلما رآني قال :( وحشي )قلت :( نعم يا رسـول اللـه )قال :(اقعد فحدثني كيف قتلت حمزة ؟)فلما فرغت من حديثي قال :( ويحك غيب عني وجهك فلا أرينك !)فكنت أتنكب عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حيث كان ، لئلا يراني حتى قبضه الله -صلى الله عليه وسلم-) ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ واستشهاد سيد الشهداء -رضي الله عنه- لم يرض الكافرين وانما وقعت هند بنت عتبة والنسوة اللاتي معها ، يمثلن بالقتلى من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، يجدعن الآذان والآنف ، حتى اتخذت هند من آذان الرجال وآنفهم خدما ( خلخال ) وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة ، فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها ، فلفظتها ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ ♥ حزن الرسول على حمزة وخرج الرسول -صلى الله عليه وسلم- يلتمس حمزة بن عبد المطلب ، فوجده ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به ، فجدع أنفه وأذناه ، فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم- حين رأى ما رأى :( لولا أن تحزن صفية ويكون سنة من بعدي لتركته حتى يكون في بطون السباع وحواصل الطير ، ولئن أظهرني الله على قريش في موطن من المواطن لأمثلن بثلاثين رجلا منهم !) فلما رأى المسلمون حزن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وغيظه على من فعل بعمه ما فعل قالوا :( والله لئن أظفرنا الله بهم يوما من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب ) فنزل قوله تعالى :( وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ، واصبر وما صبرك الا بالله ، ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ) فعفا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونهى عن المثلة ، وأمر بحمزة فسجي ببردة ، ثم صلى عليه فكبر سبع تكبيرات ، ثم أتى بالقتلى فيوضعون الى حمزة ، فصلى عليهم وعليه معهم ، حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة وكان ذلك يوم السبت ، للنصف من شوال ، سنة (3) للهجرة

سبحان من بيده الجمال خالق الانسان ومبدع الاكوان

التفسير العلمى لتحريم الزنا

رحم المرآة يحتوى على شفرة هذة الشفرة عندما تتزوج المرآة وتختلى بالزوج فإن هذة الشفرة تتبرمج على شفرة الرجل
ولذلك جعل الله شهور العدة للمرأة المطلقة والمرآة الأرملة حتى تتم تغير الشفرة مع مرور الوقت
وعند إختلال هذة الشفرة عن طريق الإختلاء بالرجال فى أوقات كثيرة
( مثل النساء اللاتى يبيعن أنفسهن للمال )
فإن الشفرة هنا يحدث بها خل وينتج من هنا أمراض كثيرة وعلى رأسهم مرض نقص المناعة المكتسبة ( الإيدز )

ونذكر بعض الأمراض الناتجة عن إختلاف شغفرة رحم المرأة وهى كالأتى :

أولا ً- الإفرنجي ( السفلس ) :

هو مرض خمجي ينتقل بطريق الجنس وتسببه جراثيم تسمّى اللولبيات الشاحبة ، تموت بسهولة في الوسط الخارجي والجفاف والمطهرات ، و من هنا فهي لا تنتقل إلا إذا كان التماس بين الطرفين تماساً صميمياً . هذه اللولبيات تعبر المشيمة أي : إن المرض ينتقل من الأم إلى الجنين وهو بذلك يدخل أيضا فيما يسمّى الأمراض الوراثية .

يُعتبر الإفرنجي من أهم الأمراض المنتقلة بالجنس ولم يسبقه في هذا المضمار سوى متلازمة عوز المناعة المكتسب ( الإيدز ) . يمرّ هذا الداء بثلاث مراحل من حيث التظاهرات المرضية :

① المرحلة الأولى أو مرحلة الإفرنجي الأولي ، يتظاهر المرض على شكل قرحة غير مؤلمة واضحة الحدود وحيدة لونها أحمر مثل لون اللحم الأحمر النيء ، قاعدتها قاسية قساوة غضروفية ولذلك تسمّى القرحة الصلبة تتوضّع في مناطق التماس الجنسي وتترافق بضخامة العقد اللمفية في المنطقة المصابة وتستمر هذه القرحة لعدّة أشهر وقد تكون مؤلمة وقد تكون متعدّدة .

② المرحلة الثانية أو مرحلة الإفرنجي الثانوي ، حيث يتظاهر المرض على شكل اندفاعات جلدية تعمّ سائر البدن نتيجة لتعممّ الإنتان ، هذه الاندفاعات تكون في البداية على شكل بقع ذات لون وردي خفيف يشبه زهر الدّراق تتوضّع على الجذع والخاصرتين بشكل خاص وتترافق بضخامات في العقد اللمفية ، تتطّور هذه الاندفاعات البقعية نحو الزوال ، وقد تسبب سقوط الأشعار إذا ظهرت في أجزاء من الفروة وتسمّى الحاصة الإفرنجية ، وفي مرحلة أخرى تظهر الاندفاعات على شكل حطاطات ذات لون نحاسي مرتشحة قاسية القوام تصيب عدّة مناطق من الجسم و إذا ظهرت في منطقة الشرج تخلّف كتلا لحمية تسمّى الورم القنبيطي المنبسط ينز منها مصل كريه الرائحة مليء باللولبيات الشاحبة.

③ المرحلة الثالثة أو مرحلة الإفرنجي الثالثي ، وهي أخطر المراحل تظهر بعد 2 – 3 سنوات من الإصابة ، حيث يصيب المرض القلب والجملة العصبية والأحشاء وبعض مواضع في الجسم ، فالإصابة العصبية تؤدّي إلى الشلل العام ، والإصابة القلبية تؤدّي إلى التهاب التأمور وأمهات الدم ، وإذا أصاب شراع الحنك أدى إلى انـثقابه ، وإذا أصاب اللسان أدى إلى تقرّحة والشكل التشريحي المرضي للإصابة في هذه المرحلة هو الصموغ الإفرنجية ، وهي تمرّ بأربع مراحل : الفجاجة والتليّن والتقرّح مع التنوسر و الترممّ مع التندّب.

و الأخطر في هذه المرحلة أنّ المرض غير قابل للشفاء ، كما إنّ وقت ظهوره ليس محدداً فحدّه الأدنى عامان وحدّه الأقصى ثلاثون عاماً ، وهذا ما يجعل المصاب يعيش حالة من القلق فهو لا يعرف متى تظهر هذه الإصابة الفتاكة والمخرّبة والغير قابلة للعلاج .

ثانيا ً- القَـرْح اللـين :

سُمي الليّن لأنّ تقرحاته تختلف عن التقرحات في الإفرنجي بليونتها ، وهو آفة جلدية تناسلية تقرحية تنتقل عن طريق الجنس تسببها عصيات دو كري ، دور الحضانة 1 – 3 أيام ( هو المدّة بين دخول الجرثوم للجسم وظهور الأعراض ) ، يتظاهر هذا المرض بتقرحات وحيدة أو متعددّة لينة ومؤلمة تتوضّع على المنطقة التناسلية وتستمر لعدة أسابيع ، وإذا أصابت مقدمة القضيب فقد تؤدّي إلى تضيق القلفة أو موات الحشفة ، تترافق التقرحات بضخامة العقد اللمفية المغبنية حيث تميل هذه العقد إلى الالتهاب والتقرّح و التنوسر .

ثالثا ً– الحُـبيبوم اللمفي المغبني :

خمج تناسلي ينتقل عن طريق الجنس ، تسببه جراثيم تسمّى الكلاميديا التراخومية ، دور الحضانة عشرة أيام ثمّ يتظاهر المرض بتقرحات صغيرة تتوضّع في المنطقة التناسلية ، تترمّم التقرحات وتزول خلال أسبوعين وتترافق بضخامات في العقد اللمفية المغبنية ، هذه الضخامات قد تتليّن وقد تتنوسر . كما يحدث في هذا المرض اضطراب في الدوران اللمفي يؤدّي إلى الـفَيَل أي ضخامة كبيرة في القضيب أو الصفن أو الفرج .

رابعا ً- الحُـبيبوم الزُهري :

آفة تناسلية تنتقل عن طرق الجنس ، العامل المسبب جسيمات دونوفان ، دور الحضانة / 2 – 3 / أسابيع ، تتظاهر الآفة بحطاطة قاسية أو بعقدة وحيدة أو متعددة تنفتح على الجلد مؤدّية إلى تقرحات قد تتطوّر إلى تقرحات واسعة وتشوهات ، يلاحظ عدم وجود الألم وعدم وجود الضخامة العقدية اللمفية المغبنية .

خامسا ً– التهاب الإحليل ( الــسّيلان ) :

آفة كثيرة الشيوع تنتقل عن طريق المجامعات الجنسية ، يتوضّع الخمج في الإحليل وخاصّة الأمامي ، العوامل المسببة كثيرة أهمها المكورات البنية ، الدُوَيبات المشعرة ، الكلاميديا ، الحُمات الراشحة ، المبيضات البيض ، وبعد زمن حضانة يتراوح بين / 3 – 5 / أيام يتظاهر التهاب الإحليل البني بحس وخز ودغدغة بفوهة صماخ البول يتلوه حرقة أثناء التبول مع نز قيحي أصفر مخضر . أما الأعراض لدى المرأة فهي شبه معدومة ويُستدلّ على إصابتها من عدوى القرين . والتهاب الإحليل بالمبيضات البيض وهي نوع من الفطور يترافق مع أعراض وعلامات أخرى كالتهاب الفرج والمهبل والتهاب الحشفة والتهاب ما حول الأظافر وإصابة الثنيات بين الفخذ والفرج ، ولكل عامل ممرض تظاهراته الخاصة .

سادسا ً– متلازمة عوز المناعة المكتسب ( الإيدز ) :

أحدث الأمراض الجنسية ومرض العصر في نفس الوقت .

العامل المسبب حُمة راشحة اكتشفت عام 1984 في فرنسا والولايات المتحدة الأمريكية ، وهذه الحمة الراشحة شديدة الحساسية للحرارة والمواد الكيمياوية والمطهرات أي أنّ الانتقال يجب أن يكن صميمياً .

ـ يبلغ عدد الحوادث حوالي 985 ألف حالة حتى تاريخ 30/6/1994 وهي بازدياد مستمر، وتشير الإحصائيات الحديثة إلى أن عدد المصابين يتجاوز هذا الرقم وأن حاملي الحُمة يبلغ عددهم عدّة ملايين ، 80% من الإصابات في الولايات المتحدة الأمريكية وقد بُـلِّـغ عن وجود حوادث في الأمريكيتين والبرازيل وكندا وأكثر الدول الأوروبية، و بُـلِّغ عن وجود حوادث في معظم أنحاء العالم ، ففي أفريقيا 30 مليون مصاب .

أما في الشرق الأوسط فلا توجد دراسة حول الموضوع و إن كان هناك أعداد من الإصابات لا بأس بها .

ــ توجد الحمة الراشحة في الدم والمني واللعاب عند الحاملين والمصابين ، وتتم السراية عن طريق الاتصال الجنسي ، وعن طريق نقل الدم و عن طريق الحُـقَن ، و من الأم إلى الابن عبر المشيمة .

ـــ مدة الحضانة وسطياً 2.5 سنة ، وتقل عند الأطفال إلى سنة ، كما تقلّ إذا كان طريق السراية هو نقل الدم .

ــ تمرّ الإصابة بمراحل :
(في المرحلة الأولى): تتظاهر بحمّى وتعرق و آلام عضلية وآلام مفصلية وضخامة في العقد اللمفية لمدّة أسبوع أو أسبوعين ثمّ تزول الأعراض .
(وفي المرحلة الثانية): يتطوّر الخمج نحو الإزمان من خلال الانتشار التدريجي للحمة الراشحة حتى تصل إلى اللمفاويات وتؤدّي إلى متلازمة سريرية تتصف بنقص الوزن والوهن والإسهال المزمن والأمراض العصبية وتسمّى المتلازمة المرتبطة بالإيدز .
(وفي المرحلة الثالثة): قد تتطوّر هذه المتلازمة لتؤدّي إلى تلف كامل الجهاز المناعي وبلوغ حالة لا عكوسة وتشكّل هذه الحالة 2 – 15 % من مجمل المصابين .

ـــ وجه الخطورة في هذه الإصابة هي أنّ الحمّات الراشحة تؤدّي إلى تلف الجهاز المناعي ، و إذا علمنا أنّ الجهاز المناعي هو المسؤول عن دفاع العضوية أدركنا أن المصاب قد أصبح عرضة للأمراض حيث تزمن هذه الأمراض وتظهر بشكل شديد حيث لا يوجد أي دفاع ضدها وبالتالي يكون مصير المصاب هو الموت بأي آفة تصيبه .

ــ كثيراً ما تبدأ الإصابة بواحدة من الإصابات التالية : التهاب الرئة بالمتكيسة الكارينية ، داء النوسجات المنتشر ، داء المبيضات المنتشر ، خمج الحلأ البسيط التقرحي والمزمن ، أورام مثل ورم كابوزي السريع والمنتشر .

ـــ يجب الشك بهذا المرض في الحالات السريرية التالية : نقص وزن سريع 10% مع إسهال مزمن يستمر أكثر من شهرين ، حمّى مزمنة ووهن وضخامة عقدية ، وجود أخماج انتهازية معنّدة ، وجود غرن كابوزي سريع ومنتشر ، نقص تعداد اللمفاويات عن 1200/ ملم3 ، إصابة الجسم بأي من الحالات المتقدمة تدعونا للشك بالإيدز و لإجراء الفحوص المخبرية .

ـــ أما عن العلاج فلا يوجد حتى الآن علاج ، ومتى وصلت الآفة إلى المرحلة الثالثة أي مرحلة اللا رجوع يكون قد حُكم على الشخص بالموت .

ــ الوقاية تكون بالابتعاد عن الشذوذ الجنسي وعن العلاقات الجنسية غير الشرعية ، و عدم مخالطة المدمنين على تعاطي المخدرات ، و إجراء رقابة شديدة وفحوص روتينية على الدماء المعدّة للنقل .

ـــ هناك علاجات قيد التجربة وقد لا تصل البشرية إلى علاج لهذا الداء إلا بعد أن يحصد آلاف وملايين الناس كما فعل الإفرنجي سابقاً .

يظنّ كثير من الناس أن الأمراض الجنسية ( الزهرية ) قد أصبحت من مخلفات الماضي، و أنها أصبحت من تاريخ الطب ، إنّ هذا الظن خاطيء والثابت إحصائياً أن الأمراض الزهرية منذ أن عُرفت و إلى الآن في ازدياد مستمر .

صحيح أن الأمراض الجنسية ما عدا الإيدز لها علاج و أنّ كثيراً من المرضى يُعالجون و يُشفون منها، لكن الأصح أن هذه الأمراض بازدياد لأن العلاقات الجنسية غير الشرعية والفوضى الجنسية هي أيضا بازدياد وهي السبب في انتشار هذه الأمراض و سرايتها.

و لكن ما هي أسباب ازدياد انتشار الأمراض الجنسية ؟

① سهولة المواصلات والاتصالات والتنقلات ، فالعالم الآن يعادل مدينة كبيرة مقارنة مع العالم السابق مما يجعل الشخص يسافر بسهولة فيحمل المرض وينقله بسرعة ، ففي الماضي كان يحتاج المرض كي ينتقل من أمريكا إلى أي بلد في العالم إلى شهور ، أما الآن فإنه لا يحتاج إلا إلى ساعات قليلة .

② الحرية الجنسية و الإباحية التي سمحت بالكثير من المحرمات دينياً و أخلاقياً ، فقوانين الدول في العالم الآن لا تحرّم الزنا ولا تمنعه إذا كان برضى الطرفين ، وبعض الدول سمحت حتى بالشذوذات الجنسية كاللواطة وغيرها .

③ انتشار الشذوذات الجنسية وخاصة اللواطة وخاصة بين المراهقين ، وساعد على ذلك سماح بعض الدول بها .

④ انتشار مانعات الحمل التي أزالت عقبة كانت تقف في وجه الفتاة وتمنعها من الاتصالات الجنسية ألا وهي الحمل .

⑤ السماح بالإجهاض في كثير من الدول هو من العوامل المساعدة على الاتصالات الجنسية غير الشرعية ( الزنا ) .

⑥ نقص الوعي والثقافة الطبية لدى عامة الناس حتى ظنّوا أن الأمراض الجنسية من مخلفات الماضي .

⑦ نقص في ثقافة الأطباء الممارسين الذين يعزون كثيراً من التظاهرات إلى أمراض الحساسية مثلاً .

لهذا نقول: إن الإصابات بالأمراض الجنسية ( الزهرية ) في ازدياد مستمر من حيث العدد على الأقل ، و إن الأمراض الجنسية قد زادت مرضاً جديداً وخطيراً وليس له علاج إلى الآن وهو والإيدز ، وهذا ما يجعلنا نقول بأن البشرية بحاجة إلى أن تسنّ القوانين في تحريم الزنا وتحريم اللواطة ومكافحة سائر الشذوذات الجنسية ومراقبة الدماء المنقولة ، وصدق الله العظيم حينما حرّم الزنا بل وحرّم مقدمات الزنا فقال: ﴿ و لا تقربوا الزنا إنّه كان فاحشةً وسـاء سـبـيلاً ﴾.

إن مسؤولية البشرية تجاه الأمراض الجنسية ليست كمسؤوليتها تجاه غيرها من الأمراض ، إن هذه الأمراض يمكن تجنب الإصابة بها بل والقضاء عليها واستئصال شأفتها بالسلوك القويم القائم على ضبط العلاقات الجنسية بتحريم الزنا والقضاء عليه إطلاقاً ، و إباحة الزواج والمساعدة عليه وتشجيع الناس على الزواج ، وتسهيل كل ما يؤدّي إليه ، فالمسألة إذن مسألة سلوكية وخاضعة للإرادة البشرية ، و من هنا يكون تحميل المسؤولية للإنسان في هذه الأمراض

العوامل التي تؤدي الى النسيان

العوامل التي تؤدي الى النسيان

- الوقت
هل سألت نفسك لماذا لم تنسى سورة الفاتحة بينما تنسى سوراً أخرى كنت قد حفظتها كاملة إنه عامل الوقت والمراجعة .

فنحن عادة ننسى إن لم نحاول إستعادة ما تعلمناه مع مضي الوقت ، دعني أضرب لك مثالاً توضيحياً لذلك ، أنت لو بدأت بحفظ سورة من سور القرآن الكريم ولم تحاول مع الأيام مراجعتها فإن النتيجة الحتمية هي نسيانك لهذه السورة ، ولكن لو حفظت هذه السورة اليوم ، وبعد غد ذاكرتها وبعد ثلاثة أيام كذلك ، وبعد أسبوع وهكذا فإن السورة لن تتبخر من ذاكرتك.

2- عدم تمرين الذاكرة
إن التمرين سر النجاح ، فالخطيب المشهور ، والكاتب المعروف ، والخطاط صاحب الخط الجميل .... كل هؤلاء وغيرهم من المشاهير ما كان لهم أن يصلوا إلى هذا المستوى من الإتقان في أعمالهم إلا من خلال التمرين المستمر فالذاكرة كالجسم ان لم يواظب على التمارين و الحركة اليومية فإنه يؤدي الى ترهل العضلات او ضمورها مع تكدس الشحم الذي يؤدي الى ضعف الحركة و الانتاجية لذا يجب تمرين الذاكرة و تحريك الخلايا لاسترجاع المعلومات.

3- عدم بذل مجهود للتذكر
او الانكالية في التذكر فالمدراء على سبيل المثال يتكلون على السكريترة لتذكيرهم بمواعيدهم اليومية او الاسبوعية و البعض منا يطلب من فلان تذكيره بموعد مناسبة معينة قبل يوم او يومين .ان هذا الاحساس بضعف الذكرة مع الانكالية على الغير يؤدي مع الوقت الى ضعف الذاكرة ثم النسيان و العلاج بيدك و هو ان تعود نفسك على عدم الاتكال على الغير و أن تزداد ثقة بنفسك بمحاولة اعتمادك على نفسك في تذكر المواعيد و غيرها

4- الذنوب والمعاصي
إن الذنوب والمعاصي تؤثر تأثيراً بالغاً في الجهاز العصبي لدى الإنـسان وأول من يتأثر بذلك مخ الإنسان و نسبة النسيان تزداد مع كبر المعصية فنجدها عند بصورة كبيرة عند من يشرب الخمر و يتعاطى المخدرات و المعصية بشكل عام تسبب حالة من عدم الاتزان النفسي الداخلي الذي بالتالي يؤثر على درجة التذكر.

5- الهموم والمشاكل الشخصية
استطيع ان اشبه ذاكرة الانسان العادي الذي تخلو حياته من المشاكل و الهموم بالبحر الهادىء و الانسان الذي امتلأت حياته بالمشاكل و الهموم باليحر الهائج المائج تعصف به العاصف العاتية من كل مكان .ان الهموم تجعل نسبة تركيز المعلومات في الذاكرة ضعيفة جدا.

سجود الشكر

سجود الشكر مستحب ،
وهو سجدة واحدة يسجدها المسلم عند حدوث نعمة أو اندفاع نقمة ،
واستحبابها ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، وفعل أصحابه الكرام رضي الله عنهم

فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ) رواه أبو داود (2774) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه خبر توبة الله عليه . رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .
قال ابن قدامة في المُغني : ويستحب سجود الشكر عند تجدد النعم ، واندفاع النقم

و لا يُشترط لسجود الشكر ما يُشترط للصلاة من وضوء واستقبال قبلة وتكبير ؛ لأنه مجرد سجود .
وإن كان الأفضل أن يسجد على طهارة ويكون مستقبلا القبلة .

فمن تجددت له نعمة ، أو اندفعت عنه نقمة ، فيُسنّ له أن يسجد شكراً لله ،
سواء كان متوضأ أو غير متوضئ ،
وسواء كان مُستقبلا القبلة أو غير مستقبل القبلة .

سنة مهجورة مصافحة المسلم أخاه

المصافحة يغفر الله بها الذنوب والخطايا

عن ابي امامر رضي الله عنة انة قال . قال رسول الله (صلى الله عليه و سلم) : ( إذا تصافح المسلمان , لم تفرق أكفهما حتى يغفر لهما ) .المعجم الكبير للطبراني قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر ح : 433 في صحيح الجامع [1/44]

عن البراء رضي الله عنة قال قال صلى الله عليه وسلم (ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يتفرقا) رواة احمد. قال الشيخ الألباني : ( حسن) انظر ح : 5777 في صحيح الجامع [1 / 1072]

عن البراء رضي الله عنة قال قال صلى الله عليه وسلم (ما من مسلمين يلتقيان فيسلم أحدهما على صاحبه و يأخذ بيده لا يأخذ بيده إلا لله فلا يفترقان حتى يغفر لهما) ابن ماجه ( 3703 ) . قال الشيخ الألباني في صحيح الجامع [1 / 1072 ]

فضل أخذ اليد والمصافحة مغفرة الذنوب

لقولة عليه الصلاة والسلام : "إن المؤمن اذا لقي المؤمن فسلم عليه واخذ بيده فصافحة تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر ". سلسلة الأحاديث الصحيحة 526 .

المصافحة تذهب الحقد والعداوة التي تكون فيها بعض النفوس ممتلئة على بعض. ولذلك فالعناية بها لها فوائد، فقد تبين لنا أن من فوائد المصافحة أنها من أسباب مغفرة الذنوب والمحبة، وإذهاب الغل والحقد،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (تصافحوا يذهب الغل، وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء) وهذا الحديث قد رواه الإمام مالك رحمه الله في الموطأ ، لكن إسناده معضل

واعلم أخي المبارك انه يحرم عليك مصافحة المرأة الأجنبية كابنه العم وابنة الخال وزوجة العم وزوجة الخال وغيرهن من النساء الأجنبيات اللاتي لسن من محارمك ,لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال : إني لا أصافح النساء " رواة احمد
ومما ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : والله ما مست يد رسول الله يد امرأة في المبايعة , ما بايعهن إلا بقوله :" قد بايعتك على ذلك " .رواه البخاري .


فاحرص أخي المسلم على هذه السنة التي غفل عنها وعن فضلها كثير من المسلمين , فصافح أخاك ولتكن عند مصافحته مبتسما طلق الوجه .
.

الثقه بالله

[ الثقه بالله ]
أمر عظيم غفلنا عنه كثيراً ..
فما أحوجنا اليوم إلى هذه الثقة ..
لنعيد بها توازن الحياة المنهار..
ولكن ماهي الثقة بالله ؟؟؟

[ الثقه بالله ]
تجدها في إبراهيم عندما أُلقي في النار..
فقال بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل..
فجاء الأمر الإلهي: يانار كوني برداً وسلاماً على إبراهيم

[ الثقه بالله ]
تجدها في هاجر عندما ولى زوجها وقد تركها في واد غير ذي زرع..
صحراء قاحلة وشمس ملتهبة ووحشة..
قائلة: يا إبراهيم لمن تتركنا ؟
قالتها فقط لتسمع منه كلمة يطمئن بها قلبها ..
فلما علمت انه أمر إلهي قالت بعزة الواثق بالله ..
إذا لا يضيعنا ففجر لها ماء زمزم وخلد سعيها..
ولو أنها جزعت وهرعت لما تنعمنا اليوم ببركة ماء زمزم !

[ الثقه بالله ]
تجدها في أولئك القوم الذين قيل لهم ..
إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
ولكن ثقتهم بالله أكبر من قوة أعدائهم وعدتهم..
فقالوا بعزة الواثق بالله: حسبنا الله ونعم الوكيل ..
فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء !

[ الثقه بالله ]
تجدها في ذلك المحزون الذي هام على وجهه ..
من يا ترى يقضي دينه أو يحمل عنه شيئاً من عبئه ..
إنه الله فانطرح بين يديه..
وبكى يتوسل إليه..
فكان أن سقطت عليه صرة من السماء قضى بها دينه وأصلح أمره !!

[ الثقه بالله ]
تجدها في ذلك الذي مشى شامخاً معتزاً بدينه ..
هامته في السماء ..
بين قوم طأطأوا رؤوسهم يخشون كلام الناس !!

-- [ الثقة بالله .. نعيم بالحياة .. طمأنينة بالنفس .. قرة العين.. أنشودة السعداء ! ] --

يامن يريد السعادة ..أين ثقتك بالله ؟
يامن يتوق إلى الهداية ..أين ثقتك بالله ؟
وقال ربكم( أدعوني أستجب لكم )
فهل هناك أصدق من الله ؟؟
ومن أوفى بعهده من الله ؟؟

اللهم ثبت محبتك في قلوبنا
وقوها ووفقنا لشكرك وذكرك
وارزقنا التأهب والاستعداد للقائك
واجعل ختام صحائفنا كلمة التوحيد

علاج بكس ام اكس كى ورسالهshort circuit detected please remove phone from the box

تغير الترازسترالمشار  فى الصوره من بكس جاف قديم

موضوع تجلريبى فى الموقع

 موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى
موضوع تجريبى